Estude! Com Prof. Caju

“A concepção da infinitude do universo é, naturalmente, uma doutrina puramente metafísica; pode, certamente, como fez de fato, servir de base à ciência empírica; não pode jamais basear-se no empirismo. Isto foi bem compreendido por Kepler que, portanto, rejeitou a doutrina – o que é particularmente interessante e instrutivo – não só por motivos metafísicos como ainda por motivos puramente científicos. Antecipando certas epistemologias de hoje, ele chega a declará-la despida de significação científica”. (Koyré, A. Do Mundo Fechado ao Universo Infinito. Rio de Janeiro: Ed. Forense Universitária, São Paulo: Edusp, 1979, p.63)

No trecho acima, Alexandre Koyré identifica continuidade entre certos aspectos do pensamento de Johannes Kepler e

A.
as doutrinas de Giordano Bruno acerca da infinitude do mundo.
B.
o empirismo e o positivismo característicos do século XX.
C.
a filosofia da natureza dos filósofos pré-socráticos.
D.
as suas convicções religiosas sobre a onipotência divina.
E.
as únicas hipóteses defensáveis diante das observações de Galileu. Não entendi, acabei marcando a "e".

O empirismo e o positivismo caracterizam bem o que os filosofos da pos modernidade chamam de racionalidade instrumental. E a origem dela é o giro antropocêntrico fundamental para a nova metafisica que somente tomou outro corpo. Antes era a metafisica aristotélica e crista. Agora é uma metafisica que avança sobre tudo o que o ser humano consegue pensar e organizar,definiçao kantiana, fundamental para as criaçoes cientificas, empirismo, e sociais, positivismo

A ideia de que a nosso planeta nao é o centro do universo foi a base para colocar a nova ideia metafisica racional em jogo. O universo nao é organizado e nem é finito.

Por fim a critica do texto é sobre como certas coisas hoje sao tao obvias, que se duvida de elas serem cientificas ou nao.

OpaMenitham, valeu demais.